中华人民共和国简史读后感1500字篇1
在隆重庆祝中国共产党成立100周年之际，由中央宣传部指导、中国社会科学院当代中国研究所编写的《中华人民共和国简史》正式出版发行。这部31万字的简史，全面贯彻***总书记关于党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的重要论述和“七一”重要讲话精神，准确、深刻、简明地阐述了新中国70多年砥砺奋斗史，对于更好学习理解新中国史、树立正确历史观，更加自觉地坚持以史为鉴、开创未来具有重要意义。
一、全景描绘中华民族伟大复兴的壮丽画卷
实现中华民族伟大复兴，是百年党史的主题，也是新中国史的主题。《中华人民共和国简史》充分吸收学界最新研究成果，以真实准确的史料、严谨翔实的数据、平实顺畅的叙述、鲜活生动的细节，以简洁的笔触全面描绘了新中国成立以来70多年中国共产党带领中国人民为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的波澜壮阔的历史。
《中华人民共和国简史》内容丰富、领域宽广，记述了新中国70多年在经济、政治、文化、社会、生态文明建设以及国防和军队、“一国两制”和祖国统一、外交、党的建设等各方面的发展历程、伟大成就和宝贵经验。70多年来，在中国共产党的坚强领导下，全国各族人民团结一心，迎难而上，开拓进取，奋力前行，从封闭落后迈向开放进步，从温饱不足迈向全面小康，从积贫积弱迈向繁荣富强，创造了一个又一个人类发展的伟大奇迹。社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。
新时代中国特色社会主义最伟大的成就，就是在长期奋斗的基础上，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。全书用两章内容突出展示了党的十八大以来，在以***同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家事业取得了历史性成就、发生了历史性变革，实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。
二、忠实记录党团结带领中国人民追求美好生活的不懈奋斗
一部新中国史，既是中国共产党团结带领中国人民为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史，也是中国共产党不断为人民美好生活而奋斗的历史。《中华人民共和国简史》忠实记录了中国共产党为人民谋幸福的奋斗历程。新中国的成立、确立社会主义制度，开展社会主义革命和建设、改变一穷二白的国家面貌，是为人民谋幸福而奋斗；领导人民实行改革开放、推进社会主义现代化，是为人民谋幸福而奋斗；进入新时代，以***同志为核心的党中央深入贯彻以人民为中心的发展思想，一大批惠民利民举措落地实施，显著提升人民的获得感、幸福感、安全感，同样是为人民谋幸福而奋斗。
江山就是人民，人民就是江山。人民是历史的创造者，是真正的英雄。《中华人民共和国简史》用质朴简练的语言展现了人民群众在建设社会主义现代化强国中所表现出来的主体地位、伟大成就和精神风貌，全方位展现了伟大建党精神在社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、新时代中国特色社会主义伟大实践中的弘扬和赓续。中国共产党扎根人民、为了人民、依靠人民，创造了社会主义革命、建设、改革的伟大成就。新中国成立70多年来，中国共产党人始终不忘初心、牢记使命，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，在发展中不断改善和保障民生，大力促进各项社会事业发展，确保社会充满活力又和谐有序，人民群众获得感、幸福感、安全感不断提升。
三、深刻揭示中国特色社会主义的探索创造
方向决定道路，道路决定命运。中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是实现中华民族伟大复兴的正确道路。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，***总书记深刻总结我们党一百年来开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，强调“以史为鉴、开创未来，必须坚持和发展中国特色社会主义”。
《中华人民共和国简史》深刻揭示了只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴。新中国的成立和社会主义基本制度确立，是中华民族伟大复兴的转折点；实行改革开放和建设中国特色社会主义，是中华民族伟大复兴新的里程碑；开创中国特色社会主义新时代，是实现中华民族伟大复兴中国梦的决胜时期。新中国的历史充分证明，中国特色社会主义植根于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的时代特色。找到一条好道路不容易，走好这条道路更不容易。建立在伟大成就基础上的中国特色社会主义道路，中国人民看准了、走定了，无论今后出现何种惊涛骇浪，中国人民都将坚定不移地沿着这条路走下去。
70多年来，之所以能创造彪炳史册的伟大奇迹，还在于我们党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。《中华人民共和国简史》以“新中国成立和社会主义基本制度的确立”开篇，用“决胜全面建成小康社会和开启全面建成社会主义现代化强国的新征程”结篇，深刻阐释中国特色社会主义的生动实践和巨大成功，充分证明社会主义没有辜负中国，中国也没有辜负社会主义。
四、集中呈现构建人类命运共同体的责任担当
《中华人民共和国简史》集中呈现新中国为世界谋大同的责任担当，为推动构建人类命运共同体、维护人类共同利益和共同价值作出的重要贡献。中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业奋斗的政党。无论国际风云如何变幻，中国共产党始终秉持和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，始终站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，为世界和平发展作出贡献。新中国70多年取得的伟大成就和积累的宝贵经验，是对中华文明和人类历史发展的重大贡献。
《中华人民共和国简史》以大量鲜活的事例说明，新中国成立以来的辉煌历程和伟大成就，为人类社会走向美好未来提供了具有充分说服力的道路和制度选择。新中国成立后不久，毛泽东同志就曾说，“中国应当对于人类有较大的贡献”。新中国70多年发生的巨大变化，深刻改变了中国，也深刻影响了世界。中国的发展不仅为世界上的发展中国家提供了一条不同于西方发达国家的工业化道路，也充分证明了科学社会主义的生命力和优越性。中国通过首倡和积极推进“一带一路”建设，以及多种形式的国际合作，在世界的发展、稳定和公平方面作出越来越大的贡献。中国取得的历史性进步和非凡成就，让世界人民意识到中国的探索与经验具有很强的适应性。***总书记指出：“中国由新民主主义走向社会主义，开创和拓展中国特色社会主义道路，使社会主义这一人类社会的美好理想在古老的中国大地上变成了具有强大生命力的成功道路和制度体系。这不仅为中华民族实现伟大复兴提供了重要制度保障，而且为人类社会走向美好未来提供了具有充分说服力的道路和制度选择。”
《中华人民共和国简史》翔实记述了以***同志为核心的党中央是如何统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，成功解答“世界之问”的。党的十八大以来，党中央全面推进中国特色大国外交，弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，以更加积极的姿态在国际事务中发挥作用。中国前所未有地走近世界舞台中央，在国际上的影响力越来越大，成为推动世界和平发展的参与者、建设者和引领者。中国共产党用实际行动，赢得了世界上爱好和平国家和人民的尊敬，为推动建设和平发展合作共赢的世界提供了中国智慧、中国方案。
中华人民共和国简史读后感1500字篇2
1949年，中华人民共和国成立了!饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了!中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方!那时的中国，民不聊生，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济。
为了争取形成有力的国家建设环境，按照党中央毛***提出的“打扫干净屋子再请客”的原则，奉行独立自主的和平外交政策，积极开展外交活动，取得了巨大的成就。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。1953年至1956年，新中国仅仅用了4年时间，就完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制，使中国从新民主主义社会跨入了社会主义社会，我国初步建立起社会主义的基本制度。
从帝国的沉沦到黑暗中的探索，从寻求阳光，到为光明而战，革命前辈做出了多少努力，甚至是付出了自己的生命。然而，他们的努力没有白费，终于迎来了最初的曙光!
中华人民共和国简史读后感1500字篇3
在一次偶然的机会，我接触到了《中国哲学简史》这本书。按照我平常的习惯，这本书我也只是敬而远之，“哲学”一词太深奥，不是我这种凡人可以读的。但是就那次偶然间我发现书中的哲学并没有阐述我所想的类似于“我是谁”、“我从哪里来”这种哲学问题，而是我们生活中就能接触到的关于如何经营幸福人生的话题。《中国哲学简史》以一种极通俗的语言向我们展示了古代那些大思想家们的哲学思想，略读便可让我醍醐灌顶。
我很喜欢的郦波教授在《给大学新生的十条寄语》上的一句话：有用没用，学点哲学！我知道哲学是个好东西，它可以洗涤自己的内心，但直到我接触了《中国哲学简史》我才发现，哲学有时候就像是我们吃饭睡觉一样必不可少。冯友兰在这本书的自序中提到：“着小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨着尤为重要。”全书中冯友兰大师也用极其通俗的语言为我们展示了春秋战国时儒、墨、道、法等不同学派的哲学主张，并由古至今写到了几百年后的佛教、新儒学以及西方哲学。
冯友兰在书中对春秋战国的各大哲学家所提出的哲学思想大部分都是我们所熟知的，比如他在讲述儒家思想时，讲述了孔子的仁义、忠恕：“己欲立而立人，己欲达而达人”以及“夫子之道，忠恕而已矣”。但同时，冯友兰也讲述了孔子作为一个教育家，其所认为的教育家的基本任务——向弟子们解释古代文化遗产。例如在解释“三年之丧”这个古老的礼治时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后，他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。孝应该是老辈们传承下来的最重要的文化遗产，冯友兰先生对其进行了进一步的诠释，用简单的文字告诉了我们如何行孝。
而在冯友兰这长篇巨着中，最令我印象深刻便是它讲述庄子思想时提出的相对幸福的观点。以前我对于庄子只知道他是一位行文幽默荒诞，做事潇洒无章的隐士，但通过冯友兰先生对庄子的文章的深刻剖析，我意识到庄子并不是我曾接触到，认识到的的那个潇洒自在，夸张无奇的人。冯友兰对于庄子的《逍遥游》一篇提出了如何获得相对幸福的方法，他在书中说：“万物自然本性不同，其自然能力也各不相同。可是有一点是共同的，就是他们充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们都是同等的幸福……所以万物的自然本性没有绝对的同，也不必有绝对的同。”就像《庄子？骈拇》中说：“凫兢虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”
在世界上还没有见过第二本这样的书。”《中国哲学简史》在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。我很喜欢这本书中的最后一句话：“人必须先说很多话，然后保持静默。”