第1篇: 衣食与修养的发言稿800字
亲爱的同学们：
大家好！
今天我将就这次讨论会的主题“衣食与修养”发表一些我个人的理解和看法。
现如今，随着祖国的蓬勃发展，今天甚至已经实现了全面脱贫，可以说是进入了衣食无忧的小康社会。然而正是这种物质上的极大丰富，导致了一些人道德修养下滑，一些饱暖生淫逸的事例我们时常听说，这也警惕我们要考虑衣食与道德修养的辩证关系。
的确，无可否认的是，只有真正解决了温饱问题，人们才能有精力进行道德层面的教育。正如古人所说的“衣食足而知荣辱”，如果连正常的生活的满足不了，何谈修养的形成，活下来才是生存的第一法则。著名心理学家马斯洛提出的马斯洛需求层次理论也从侧面反映了这一事实。在他的理论中，前两层次正是人们的生理需求，而后三层次才是精神层面上的追求。他认为高级需要出现之前，必须先满足低级需要。这也正是我们国家努力脱贫的原因，就是要先满足人们的物资追求，然后才能进一步提高全民素质。
不愁吃不愁穿是提高人们修养的前提没错，但这并不意味着修养并不重要，反而对于整个社会来说更加重要。衣来伸手饭来张口是过去贫困社会每个人的最美好的梦想，然而，当如今衣食过于丰裕的时候，却容易出现道德修养水平下滑的现象。就拿离我们身边很近的事来说，每天中午吃饭，被我们倒掉、浪费掉的食物都有百斤，这相当于一个人三个月的口粮。现在有很多年轻人只穿名牌，也许是出于彰显身份或是富有，也或许是追随时代潮流，但无论出于什么目的，挥金如土却并不是有素质的代名词，相反，正象征了人们的虚荣。
从很早开始，先贤就教育我们要节俭。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。敬畏衣食，也是一种对劳动的尊重，更是一种道德修养的体现。我们从小就背过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事儿，而做到又是另一回事儿。在日常生活中，我们要坚决杜绝一切浪费，提倡节俭，反对奢靡。在满足了个人的物质需求，能够做到吃饱穿暖的前提下，我们更应该注重道德建设，丰盈自己的内心，而不是沦落世俗，一味地追求物欲，却忽视了自己精神上的渴求。
谢谢大家！我的演讲到此结束。
第2篇: 衣食与修养的发言稿800字
亲爱的同学们：
大家好，今天我发言的题目是“低调于衣食，高贵在心灵”。
古人有云：“衣食足而知荣辱。”孔子亦有言曰：“”士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”如今，我国将全面建成小康社会，百姓将少有为衣食生忧，但衣食温饱问题解决了，浪费、奢侈问题却接踵而至，这不得不引起重视。我们不难见到有人衣食足而耻恶衣恶食
但我们更应该低调于衣食，高贵在心灵。
所谓低调于衣食，并非拒绝享受，坚持最低级的生活质量要求。“一单食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦求学精神固然值得称颂，但这种生活方式却不必模仿，生活在小康社会，却拘泥于苦行僧般的生活，只会自讨苦吃。人民生活水平的提高，标志着社会经济的发展，更高的生活质量也可以增强个人的体质，从而更好的工作与学习，推动社会发展。
而与之相对的奢侈浪费行为应当坚决杜绝。勤俭节约是中华民族的传统美德，“富贵不能淫，贫贱不能移”，“有钱任性”的奢靡中挥霍的不仅是财富，还有个人修养;买来的不是奢侈品，而是高傲却脆弱的虚荣心。有钱人与暴发户的区别，不仅在于财富的多少，更重要的是修养和对待财富的态度。只懂得挥霍却不思积累，浪费却不愿节约，再多的财富，也只是杯水车薪。
所以彰显一个人高贵的"不在于外物而在于心灵。衣食住行是为了生活而非用来炫耀。生活水平的提高是为更高远的追求。物质上的享受是最肤浅的追求，为何我们不站得更高一点，看得更广一点，将视野从自身投向社会，投向仍处于贫苦的地区，投向世界其他的角落，甚至看向将来。“穷则独善其身，达则兼济天下”，能力越大，责任越大，贪图享乐终不可取，提高自我修养，增强社会责任感，并多为社会做贡献，才是有担当的表现，正向马云、任正非、马化腾等大企业家做的那样，不只顾自家企业，带着许多小型企业共同发展，并且热心于慈善事业，还推出“蚂蚁森林”软件，关注环境保护……相比于高昂的身价，这些才是真正的“高贵”。
同学们，我们青春学子将是祖国未来的栋梁，低调于衣食，高贵在心灵不只是口号，更应落实行动，从点滴做起，共享节俭生活。
我的发言结束。谢谢大家!
第3篇: 衣食与修养的发言稿800字
亲爱的同学们：
大家好！
很高兴今天我能衣食无忧地站在这里向大家表达对“衣食与修养”的看法。
衣食与修养是否有必然的联系仍需商榷，但我认为二者是有一定的联系的。衣食是物质层面的，而修养是精神层面的，离开物质谈精神就会成为无稽之谈。宋明理学家提出“穿衣吃饭是人之私欲应当尽量摒弃”，遭到李贽“衣吃饭即是人伦物理”的无情批判，正如管仲所言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，都把衣食充足作为修养的基础。
衣食不足导致过于贫困时，修养是很难形成的，犹如贪瘠的土地难以培养出绚丽的花，困顿的.生活中或许有温暖的真情存在，但很难形成高尚的品德，因为人们住往聚焦于如何生存下去，而非如何生活下去，试想只有一碗粥，却有一群难民，几乎毫无疑议，他们会大打出手，这时没有人顾及谦恭礼让的修养，因为生存的残酷不允许。
而当衣食无忧时我们本以为可以看到“盗窃乱贼而不作，外户而不闭”的大同景象，但现实生活中却频频出现高官贪污、明星偷税的现象，他们的生活已经优于常人许多，为何却饱暖生淫逸了呢？究其根本，地位越高生活越优越，所得到的的权力也越大，离“天花板”更近了，人的欲望是没有边界的，它不会件自己画地为牢。相反，它会随着权力世界无限蔓延滋生。这时很多人难以抗拒运用手中的权力，竭尽全力再去追求物质生活的极致，而修养再一次被抛诸脑后，沉迷于物质享受，使他们的大脑疯狂。
所以，衣食固然影响修养，但却并非其决定性因素，真正最具有决定力的，是那个穿衣吃饭的“人”孔子有言：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君修道立节，不以穷困而改节。”可见真正有修养的君子，都大抵可以做到“饭疏食饮水，曲肱而忱之，乐亦在其中矣”。倘若人在穿衣时念及纺织工人的辛苦，在吃饭时想到农民的汗水，感恩自然在心中生长，而修养也在不自觉中流露出来，儒家早已提出修养的标准，“达则兼济天下，穷则独善其身”，倘若衣食不足也不争不抢，做好自己的分内之。事；倘若衣食有余也不妨与人分享。佛说人生在世要报三重德，这样的修养也是报众生之德了罢。
今年我国将迈入小康社会，我们要对社会主义建没充满信，发挥好我们青年传播者、参与者的作用，从自身做起，在言行举止之间培养好修养，聚少成”多，相信祖国有一—天一定会形成“衣食足而知荣辱的美好社会！
我的发言到此结束，谢谢大家！